1 Pues este Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando volvía de derrotar a los reyes, y lo bendijo;
2 al cual Abraham dio igualmente la décima parte de todo; siendo primero, según la interpretación, Rey de justicia, y luego Rey de Salem también, esto es, Rey de paz;
3 Carente de padre, de madre y de linaje, sin tener comienzo de días ni término de vida, sino asemejado al Hijo de Dios, queda sacerdote a perpetuidad.
4 Fijaos, pues, en lo grande que fue este, a quien aun el patriarca Abraham entregó la décima parte del botín.
5 Y por cierto, quienes de entre los descendientes de Leví obtienen el cargo del sacerdocio, tienen orden de recaudar el diezmo del pueblo según la ley, esto es, de sus propios hermanos, aunque desciendan de la cintura de Abraham:
6 Mas aquel cuyo linaje no se cuenta entre ellos recibió de Abraham el diezmo, y bendijo a quien tenía las promesas.
7 Y sin discusión alguna, lo menor es bendecido por lo mejor.
8 Y aquí reciben diezmos hombres que mueren; mas allí los recibe aquel de quien se testifica que vive.
9 Y, por decirlo así, también Leví, que cobra diezmos, pagó diezmos por medio de Abraham.
10 Porque se hallaba todavía en la cintura de su padre cuando Melquisedec salió a su encuentro.
11 Por tanto, de haberse alcanzado la perfección por el sacerdocio levítico (pues en él se fundó la ley que el pueblo recibió), ¿qué falta hacía todavía que se alzara otro sacerdote conforme al orden de Melquisedec, y no se dijera conforme al orden de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio, es necesario que se produzca también un cambio de la ley.
13 Porque aquel acerca de quien se hablan estas cosas procede de otra tribu, de la cual ninguno asistió al altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor procedió de Judá; tribu de la cual nada habló Moisés acerca del sacerdocio.
15 Y todavía es mucho más evidente: pues a semejanza de Melquisedec surge otro sacerdote,
16 el cual fue constituido, no por la norma de un precepto carnal, sino en virtud del poder de una vida sin fin.
17 Porque testifica: Tú eres sacerdote eternamente, conforme al orden de Melquisedec.
18 Porque hay, en verdad, una abolición del mandamiento precedente, por su flaqueza e inutilidad.
19 pues la ley nada llevó a perfección, pero sí la aportación de una mejor esperanza, por medio de la cual nos aproximamos a Dios.
20 Además, en la medida en que no fue constituido sacerdote sin juramento:
21 (pues aquellos fueron hechos sacerdotes sin juramento; mas este mediante juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no se retractará: Tú eres sacerdote eternamente, conforme al orden de Melquisedec:)
22 por tanto, Jesús fue hecho garante de un testamento mejor.
23 Y aquellos, en verdad, fueron muchos sacerdotes, porque la muerte les impedía continuar:
24 pero este, por permanecer para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.
25 Por lo cual también es poderoso para salvar hasta lo sumo a quienes por él se allegan a Dios, pues está siempre vivo para suplicar por ellos.
26 Era propio que tuviésemos tal sumo sacerdote: santo, sin malicia, inmaculado, apartado de los pecadores y elevado más alto que los cielos;
27 Quien no necesita, como los sumos sacerdotes de antes, presentar sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los del pueblo; pues esto lo ejecutó una vez por todas al ofrecerse a sí mismo.
28 Pues la ley instituye como sumos sacerdotes a hombres sujetos a flaqueza; mas la palabra del juramento, que vino después de la ley, instituye al Hijo, consagrado eternamente.