1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo,
2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4 Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio el diezmo del botín.
5 Y ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque estos también hayan salido de los lomos de Abraham.
6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos tomó diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.
7 Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.
8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive.
9 Y por decirlo así, por medio de Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos;
10 porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio, necesariamente se hace también cambio de la ley;
13 porque aquel de quien se dicen estas cosas pertenece a otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor procedió de Judá, tribu de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
15 Y esto es aún mucho más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16 que no ha sido constituido conforme a la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida indestructible.
17 Porque él da testimonio: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia
19 (pues nada perfeccionó la ley), y se introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
20 Y por cuanto no fue sin juramento (porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes,
21 pero este con juramento, por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec),
22 por tanto, Jesús ha sido hecho fiador de un mejor pacto.
23 Y los otros ciertamente fueron muchos sacerdotes, por cuanto la muerte les impedía permanecer;
24 pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable;
25 por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.
28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres que tienen debilidad; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.